Navidad

Las navidades son época de ilusión. Es un tiempo para la esperanza, ya que se acaba un año y viene otro. Son días para ver a los seres más queridos y para recabar fuerzas. Son vacaciones y tiempo de regalos, para demostrar, de una forma material, el amor que se tiene a alguien, o el compromiso en otro caso. Es algo muy criticable, pero también admirable. No podemos quedarnos únicamente con lo material de la Navidad, hay que recordar qué representa la mayoría de veces ese compromiso; que no es más allá que el aprecio imprescindible que necesitamos las personas para sobrevivir en este mundo. Porque, por muy ariscos que seamos, el hombre necesita de otro hombre para sobrevivir. Somos animales sociales e interdependientes.

La Navidad es también un periodo de reflexión. Es un tiempo que por su simbolismo nos lleva a recapitular. Primero, se acaba el año y toca hacer cuentas. Segundo, las Navidades pasan y las personas también. Uno recuerda de quién estaba rodeado hace un tiempo y de quién lo está ahora y hay un gran cambio. Puede que alguno haya estado siempre ahí, pero el que va a estar siempre ahí es uno mismo. Y no sólo porque la vida se lleve por delante a unos, sino porque nos separa a otros. Por eso, es imprescindible ser fiel a uno mismo y no caer en la melancolía, que nos lleva a creer que tiempos pasados han sido mejores. Puede que esto sea verdad, pero no impide que el futuro los sea también.

Los humanos pasamos toda la vida en presente sin ser conscientes de ello. Por eso vivimos anclados en el pasado o en un incierto futuro. Es contradictorio, pero es así. El presente es tan evidente que no lo notamos, aunque hablemos de “carpem diem”. Porque el presente es presente, pero fluye tan rápido que es pasado. Es algo estático para nosotros, pero dinámico en el tiempo y es ajeno a nuestra voluntad.

No somos nada

Arrasemos con todo y creemos un nuevo mundo o, por lo menos, intentemos mejorar el presente. Hagámoslo desde el día a día, porque no vale gritar sin actuar, porque no vale criticar sin actuar igualmente con uno mismo. Es difícil. No nos gusta el mundo en el que vivimos, es normal, porque lo vivimos y no lo vemos. Quizás si lo viésemos desde fuera nos gustaría más. No estamos contentos con la vida que tenemos. Somos infelices y las mujeres (las que nos gustan, claro) no saben ni qué existimos. Eso sí, nosotros somos lo que ellas necesitan; somos inteligentes, cultos, pausados y románticos. También graciosos, ¡una ganga! Aun así, ellas los prefieren fuertes, duros y poderosos. Siempre se van con el más imbécil.

Nosotros somos rebeles sin causa. Pensamos que nuestra causa es la suya, pero nos hemos confundido, ellas no nos quieren así. Es el idealismo de unos pocos que se alimenta con la desidia de otros muchos. Ahora resulta que decir melonadas es ser romántico y que ser sincero es ser un bruto. Son curiosas las contradicciones que se dan en un mismo término, reflejo de que cada uno concibe la vida como puede. Es la abstracción que cada uno interpreta según puede o quiere, es la manipulación que convierte a un concepto en un mar de definiciones aunque en nuestra cabeza tengamos claro qué es. El lenguaje nos coacciona, nos coarta. No nos deja expresar lo que pensamos, nos limita.

Extraño mundo que vivimos y que tanto apreciamos. En el fondo, tenemos la bendita suerte de poder expresarnos de estas maneras tan imperfectas. Otros no pueden, bien sea porque no saben, bien sea porque no tienen tiempo para pensar y poco nos acordamos de ellos. Quizá esta entrada vaya a la basura del ciberespacio, pero por lo menos he podido ejercer otra vez más mi libertad de expresar lo contradictoria que es la existencia y de gritar, de manera subyacente, mis ansias por ser (reconocido) Superman y humilde a la vez. Algo que llevamos todos dentro y que nos obligamos a callar. No somos nada. Pasamos desapercibidos, el mundo no es como nos gustaría

Somos contradicción.

Egunkaria libre!

Escritos de II de Bachiller (I)

Rastreando cuadernos he encontrado varios textos que escribí en II de Bachiller. He decidido subirlos a mi blog, porque ahora que ando flojo de ideas, entretendrán esta bitácora. Son de la época de "Mujeres".


El futuro, el pasado y el presente

El futuro es una quimera que está en juego. Si miramos hacia delante es un enigma que se descifra con el paso del tiempo. Parece moldeable, modificable, vivo, pero en realidad está muerto. Está tan muerto como el pasado. Está congelado, o en fase de descongelación. No creo en el destino, pero el futuro es inamovible. No sabemos qué pasará, pero algo pasará. Ese “algo” será perpetuo, quedará para siempre, ahí quieto, como una mancha. Es imborrable. No hay duda, hay un futuro que se va a descifrar. Pero eso frustra. No hay un determinismo, por lo menos demostrable, pero si una tendencia. Yo sé, y todos sabemos, que el futuro es inamovible (ineludible). Que está ahí, que se quedará quieto. Pronto o tarde ese futuro será pasado. Es el destino a la inversa. Aunque haya varias opciones, siempre se elige una que te condiciona, y que queda anticuada en cuanto la tomas.

Lo único que está vivo es el presente. Es a la vez continuo, dura toda la vida, y fugaz, se escapa sin parar. No te puedes parar a pensar en el presente. Es imposible. El hombre piensa en el futuro y en el pasado, o al revés, y a la vez vive en el presente, pero sin darse cuenta de que ese presente ya es pasado.

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Simplemente vivo esperando. Tenso, nervioso, expectante. No sé qué pasará, no me importa mucho. Sólo quiero que el tiempo corra y huir con él hacia delante. Huir desesperado, escapar, suavemente, sin que nadie note o pregunte por qué.

Cada día me preguntan por mi futuro. No respondo. No sé qué haré de él o con él. Sé que mañana me levantaré y pasado, quizá al otro también... Bueno mientras mi corazón bombee sangre y mis pulmones respiren por mí. Pero no sé qué seré, o que voy a ser, o qué intentaré ser. Quizá acierte por defecto. Ni idea. No quiero trabajar. Quiero dormir, descansar, que todo vaya por su cauce. Pero la sociedad es antinatura, antihumana. Nos desarrollamos artificialmente. Tenemos esperanzas vitales, más allá de las posibilidades. Esto no es un cuento, parece más bien una competición.

Una de héroes

Ser héroe está mal visto. Parece que es ser ególatra y prepotente, aparte de que siempre habrá alguien que saque algo oscuro. Pura envidia muchas veces. Sin embargo, para mí, siempre ha tenido connotaciones positivas. Héroe era aquel que hacía algo extraordinario que era a la vez bueno para la comunidad, aquel que dejaba a un lado su individuo y luchaba por el colectivo. Un ingenuo en estos tiempos que vuelan más que corren. En estos tiempos de identidades volátiles y libertad absoluta; de caos. Un caos organizado como el libre mercado, eso es que quien “puede elegir, elige”, pero quién no; se jode. Es lo que hay y a callar, o la policía del pensamiento (con sus múltiples disfraces) nos hará creer que vivimos en una sociedad libre. Quizás, pero igualitaria no. Y sin igualdad no hay libertad.

Hay diferentes tipos de héroes. La mayoría tienen super-poderes físicos o mentales, u ambos, que arreglan la vida de sus vecinos. No obstante, echo de menos que algún super-héroe tenga el super-poder del sentido común. No digo que los super-héroes no tengan méritos o que sus poderes sean estériles, sólo pienso que a veces lo que más necesitamos lo tenemos más cerca de lo que queremos/ pensamos. Hace tiempo que deseo con pasión poder ver más allá de lo superfluo; centrarme en lo esencial. Lo que pasa es que, las pocas veces que me he acercado al núcleo he pensado que me he vuelto loco. Y no soy el único. Seguro que quien ha llegado a una conclusión profunda sobre cualquier cosa que sobrevuela nuestro interior se habrá dado cuenta de la superficialidad que rodea a todo lo que nos rodea. Asusta cómo se diluyen los matices y cómo pasamos de Historia a historietas como si lo que pasó, con sus múltiples enfoques y vivencias, fueran un cuento. ¿O no lo es?

Yo sólo aspiré a ser el Guardián entre el Centeno, aquel que vigilaba el flujo de su pueblo. Pero sólo era un sueño, ese trabajo está cogido por la Ética. Pena que sea tan maltratada. Ahora tendré que buscarme otro trabajo más humano en esta guerra llamada sociedad neocapitalista, en la que el humano es el último factor que importa. Lo racional no tiene por qué ser siempre positivo, por lo que el pragmatismo tiene un límite. Una sociedad deshumanizada es un caldo de cultivo de totalitarismos. No olvidemos la Alemania Nazi, porque si lo hacemos es probable que vuelva con otra forma. Aunque nadie lo crea, es fácil controlarnos; únicamente hace falta una distracción. Y estamos trabajando en ello.

Desgranar

“Lo esencial es invisible a los ojos” (Antoine de Saint Éxupery)

Vivimos en una sociedad visual. Una sociedad por la que con la vista se cree analizar todo y en la que los demás sentidos quedan relegados a un segundo plano en el que la vista no puede actuar. Ese en este “plano ciego” en el que conocemos otras realidades más allá de la que nos parece la más segura. Y esa seguridad no es más que un espejismo. La vista es fácil de engañar, tan fácil que no nos salta a la vista. No hay más que fijarse que lo que en realidad es paralelo a nosotros nos parece convergente o que nos vemos muchas veces más grandes de cosas que son muchos mayores que nosotros. Esto lo sabemos, ya que es evidente y porque nos lo enseñan. Sin embargo, otras cosas que no nos enseñan pasan de largo sin darnos cuenta.

Para saltar esa barrera que nos impone el cegarnos con la vista, es imprescindible la abstracción: el poder salir de una perspectiva personal para mirar las cosas con una perspectiva más amplia que abarque el tema sin condicionantes. Es, en otras palabras, subir a la terraza para analizar el problema surgido en la calle. El salir de la realidad y obviar lo superfluo para centrarse en la base del conflicto. Ese aspecto tan esencial en nuestra vida, un aspecto racional, lógico y positivo, no es común en nosotros. En los conflictos no separamos el grano y la paja, y muchas veces nos quedamos con la paja. Es más, muchas veces diría que la realidad es una convención social en la que hay mucha paja y poco grano. En la que se llama loco a quien se centra en el grano y se premia a quien se centra en la paja.

La dictadura de la opinión y del 'yo'

En la época actual, a diferencia de las anteriores, la educación y las nuevas tecnologías han socializado la cultura. Tenemos, en teoría, los medios suficientes para tener una base que nos permita, al menos, entender generalidades. Pero eso no impide que nuestras carencias sean copiosas, ya que cuanto más sabemos; más desconocemos. Es un axioma sencillo, porque en cuánto crece nuestra preparación se amplían nuestros horizontes intelectuales. ¿Axioma o paradoja?

Aun así, el hombre humano es petulante por naturaleza. Pensamos que por subir un peldaño en la carrera infinita por el saber infinito hemos alcanzado la cima o, por lo hemos, que podemos montar un campamento base en el que aposentarnos. No es mala idea. El cerebro, al igual que las demás partes del cuerpo humano, necesita descanso. No obstante, el problema viene cuando creemos que nuestra mediocridad es sabia y pasamos de opinar a sentar cátedra; cuando creemos saber y dejamos de “no saber nada”. Esa soberbia, hija de la vanidad, nos condena al autismo intelectual. Pensar en nuestra erudición y dejar de escuchar a los demás es el primer paso hacia el deceso intelectual.

Y este defecto ocurre en nuestra sociedad actual. Tenemos en los medios de comunicación a muchos hombres y mujeres, con sus nombres y apellidos, que postulan sobre temas que desconocen. Son “catedráticos de manual”. Basan sus argumentos en banalidades y se dedican únicamente a graznar sin escuchar aportaciones ajenas. Es una sordera hecha por gritos que lo único que construye son muros infranqueables que bloquean cualquier discusión.

Las tertulias actuales se han convertido en campos de gente que afirmar sin escuchar, que enseña sin aprender y que se dedica a preguntar sin esperar la respuesta. Gente que para lo único que discute es para desahogarse y no para llegar a una conclusión, como quien tira la basura a un contenedor mientras espera que alguien vaya a recogerlo luego. Es la dictadura de la opinión en la que el argumento no es más que un mero instrumento para expresarse y no un medio para convencer; una vacuidad intrascendente que permite a uno escucharse. Una vanidad yoica que legitima ante el público que quien más grita tiene la razón. Y eso no tiene por qué ser así.